揭秘千年历史迷雾，从原始到魏晋，解锁你不知说念的历史真相！

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《哇，历史蓝本可以这样学1》 作家：林欣浩

火焰和头骨的高明——北京东说念主和山顶洞东说念主

一

在北京市西南的周口店镇近邻有一座荒山。清朝时，近邻匹夫在山上发现了一种奇怪的石头。老匹夫以为这种东西是龙的骨骼。“龙骨”恰好是中医里一味少见的药材，于是有许多匹夫去这座山上挖掘“龙骨”，卖到中药铺里赢利，这座山因此被称为“龙骨山”。

1840年烟土战斗以后，许多番邦考古学家、古生物学家涌入中国。番邦粹者们发现，中国东说念主所说的“龙骨”其实是少见的古生示寂石，应当好好保护起来。1921年至1927年，考古学家先后三次在此发现三枚东说念主类牙齿化石。

1929年12月，中国考古学者裴文中发掘出第一个完好意思的头盖骨，他料定这是旷古东说念主类的遗骨。1936年，贾兰坡发现三个古猿东说念主类盖骨。这群古东说念主类，被我们称为“北京东说念主”。

其时一些学者觉得“北京东说念主”是我们中国东说念主的祖宗。当代学术界有另一种不雅点，觉得中国东说念主的祖宗可能来自于非洲，北京猿东说念主的后代还是消一火了。

“北京东说念主”仍旧是蹙迫的发现，具体的发现存两个：一是北京东说念主有使用火的陈迹，一是发现了北京东说念主的头盖骨。

为什么说这两个发现很蹙迫呢？先说使用火。在小学，我们学习过达尔文进化论。按照进化论的不雅点，东说念主类不是神灵创造的，而是从旷古期间的古猿（和当代的山公、猩猩、猿不通常）演化过来的。这个演化经过相当逐步：古猿演化了足足几千万年，才小数小数变成今天东说念主类的神气。

我们不难感受到，东说念主和动物比较有许多唯一无二的特质：东说念主类有明智、有念念想、有热枕。既然古猿的演化经过相当逐步，那就出现了一个意思意思的问题：古猿到底演化到了哪一步，才算是告别了动物身份，产生了唯一无二的东说念主性呢？

这个问题关系到我们如何界说“东说念主类”。有东说念主说，“言语”是东说念主类分手于动物的标志。这话挺有真谛，然则言语到底是什么时候产生的，这很难靠化石来现实呀！其后，东说念主类学家发现了一个挺可以的法式：使用火。

为什么火这样蹙迫呢？在当然界，火是一个超等有效的东西，以至可以称为“旷古期间的核兵器”。一个东说念主的力量很小，白手打不外野兽，但只须手里有一个火炬，就算最凶猛的野兽也不敢蚁合。这即是说，一个火炬能把东说念主类的战斗力一忽儿提高好几倍、几十倍——游戏里的佳构装备也不外如斯吧！

火的用处有好多。阴凉、饥饿、疾病、猛兽是对原始东说念主最大的几个恐吓。火可以让东说念主类在阴凉的天气里取暖，可以给有细菌的饮食消毒，可以让许多无法下咽的食品变得大概食用，可以蔓延肉食的存放时分，也可以替东说念主类遣散野兽。看似平方的火，让古东说念主类各方面的糊口武艺王人提高了一大截。别说古东说念主了，我们今天的大部分电能来自于煤炭毁灭，汽车飞机的能源王人来自于石油毁灭。如果今天莫得火，电灯不会亮，汽车不会动，电脑、手机王人无法运转，东说念主类斯文立时就回到原始期间了。

莫得火，就莫得东说念主类斯文。

更蹙迫的是，火不是粗率什么动物想用就能用的。

望望大当然里，险些总计的动物王人怕火，哪怕是最凶猛的野兽也不敢蚁合火焰。这是因为火是一种很难独揽的东西。它不行顺利去碰，飘忽不定，难以捉摸。你想用它的时候吧，一不提神它就会灭火。你想侧目它的时候吧，没准儿它又会变成失火。动物没方针展望、抵制火彭胀的标的，有时候猛火一烧一大片，动物稍有失慎就会被烧死。在动物的眼里，火焰实在即是恐怖的恶魔，如故隔离为妙。

动物如果莫得填塞的武艺，就不可能抵制火焰。是以你看西洋的玄幻故事里，魔法师的武艺千奇百怪，但大部分王人会使用火球术——在古东说念主的眼里，会主宰火焰即是明智的标记。

当古猿驱动期骗火焰的时候，评释这群古猿的武艺还是超过了世界上的其他动物，有履历称为“全球最明智”了。

这样的古东说念主猿，够格叫作“东说念主类”了吧？

这即是北京东说念主利害的所在。

北京东说念主并不会钻木取火，他们只会使用自然火，即是把大当然中因为雷击等原因出现的野火带回到岩穴里，妥善支抓起来。

不要以为这很容易，保存火种也得有时间含量——你必应知说念哪些植物容易毁灭（许多植物并退却易焚烧）；知说念如何让火焰既不会灭火又不会粗率彭胀；知说念如何阐述需要抵制火苗的大小，以便不忽地有限的燃料——我敢说，把你我扔到零散，我们或然会比北京东说念骨干得更好。

会使用火，评释北京东说念主还是有极端的明智。要知说念，北京东说念主距离我们可有七十万年的历史。而我们的中原斯文，从最早的夏朝到今天也只不外四千多年。打个譬如，如果用一栋五层高的楼房的高度来代表北京东说念主的历史，那么总计中原斯文的历史，则唯唯一把直尺那么高。

如斯陈腐的东说念主类就还是这样明智了，足以称得上是件了不得的事。

二

那北京东说念主的头盖骨又有什么了不得的呢？

了不得的所在在于坚苦。

古东说念主猿距离我们的年代太久远，哪怕只留住一两块小骨头就还是相当坚苦了。譬如比北京东说念主更早的元谋东说念主，其实仅仅发现了两颗牙齿辛苦。但是在周口店，中国的考古学家发现了完好意思的北京东说念主头盖骨。况且不是一个，前前后后共发现了五个。

这些头盖骨可以告诉我们相当多的信息，我们因此能推测出曩昔的北京东说念主长的是什么神气，能知说念北京东说念主的大脑容量有多大，以至可以用当代的基因时间来轻薄一下北京东说念主到底是不是我们的嫡派祖宗。在全世界规模内，北京东说念主头盖骨王人是极为坚苦的少见文物。

东说念主们第一次发现北京东说念主头盖骨是在民国的时候。这个音信一公布，坐窝引起了国表里的疑望。除了其时的民国政府决定下豪爽气考古外，好意思国的洛克菲勒基金会也知足出钱资助。

好意思国东说念主知足出钱固然是功德，但是在阿谁年代，有许多番邦东说念主在中国从事攫取文物的勾当。出于种种辩论，民国政府在摄取资助前先和好意思国东说念主鉴定了条约：挖掘出的一切化石和文物王人是中国的国度财产，必须长久留在中国。

这是个相当合理，也口舌常有必要的条约。然则谁又能预料，恰恰因为这个条约，最终导致了北京东说念主头骨的丢失呢？

且说在随后的几年中，在国民政府和好意思国的支抓下，中国的考古学家在周口店又发现了许多少见的化石和文物。通过这些文物，我们知说念了北京东说念主曩昔使用什么样的器具，吃什么样的食品，生活在什么样的环境里。

除此以外，还有更大的成绩。

考古学家们在龙骨山的山顶又发现了另一处有古东说念主类化石的洞穴。这个洞穴因为处于山顶，是以被称为“山顶洞”，内部的古东说念主类被称为“山顶洞东说念主”。

山顶洞东说念主比较北京东说念主距离现时的年代要近许多，文物中蕴含的信息也更丰富。山顶洞东说念主的生活和近当代发现的原始部落还是很像了。和发现北京东说念主的龙骨山通常，山顶洞里也发现了极为可贵的头骨。

北京东说念主和山顶洞东说念主化石是全东说念主类少见的宝物，它们本应该超过民族和国度的界限，成为全东说念主类共有的钞票。

但其时的历史环境不允许。

1937年7月7日，日本侵犯者在北京市（其时称为“北平”）西南的卢沟桥发动了“七七事变”。二十多天后，日军占领了北京，宇宙规模的抗日战斗爆发了。

日军占领了北京，考古责任只好中断。位于北京的考古机构被动迁往南京。但是北京东说念主和山顶洞东说念主的头盖骨化石却留在了北京。

这样作念，是为了保护化石。阿谁时候总计中国王人堕入了战斗现象，谁也不知说念日本东说念主会侵犯到那里，谁也不知说念抗日战斗什么时候才能已毕。在国破家一火的首要关头，考古责任当然变得不那么蹙迫了。一个小小的考古机构连本人王人难保，又怎样可能在连绵的战火中保护好少见的化石呢？

是以考古责任者们决定，把北京东说念主和山顶洞东说念主的化石存放到由好意思国洛克菲勒基金会配置的北京协和病院里。那时日本和好意思国还莫得开战，日本东说念主无权干涉好意思方总计的协和病院，化石当然是安全的。

就这样，化石一直存放到了1941年。

1941年，抗日战斗还是干涉到第四个岁首，外洋场地发生了很大的变化。日本和好意思国的关系越来越弥留，许多东说念主王人猜到日好意思之间未免一战。这时，中方有东说念主想起了存放在北京的化石，挂念这些化石可能会落到日本东说念主的手里。为此中方几次向好意思国建议，要把这些化石运出北京，运到好意思国保存。

按说阿谁时候日好意思还莫得开战，在北京的好意思国东说念主可以摆脱地离开中国，带出面盖骨化石并不是什么难事。但是这时出现了一个极为无语的情况：其时的北京在样式上属于汪精卫的汉奸政权“中华民国临时政府”。按照曩昔的中好意思协定，总计的北京东说念主和山顶洞东说念主化石王人是中国政府的财产。这样一来，存放在北京的化石在表面上也属于汪伪政府的财产了。如果好意思国东说念主公开把化石带出中国，日伪的海关完全可以“正当”地把化石充公。

要想把化石奏凯地运出来，只可给与一种妙技：私运。

因为种种原因，直到1941年底，好意思方才开心把化石和文物偷运出来，谋划先存放在纽约的当然历史博物馆，比及抗战顺利后再还给中国。运载者用极为细腻的手法包装好全部头骨和大批少见的化石。为了掩东说念主耳目，这些化石以好意思国军医私东说念主行李的样式，由好意思国舟师陆战队护卫运载。队伍离开北京到达了秦皇岛港，估量打算在1941年12月8日的时候登上好意思国邮轮，直抵好意思国。

历史上有些事，碰巧得让东说念主难以捉摸。

预定登上好意思国邮轮的时分是12月8日，偏巧就在消亡天的凌晨2点（北京时分），日本东说念主在地球的另一端偷袭了珍珠港，向好意思国政府全面开战。那艘来接东说念主的好意思国邮轮刚刚接近中国，就由于日本战船的追击而千里没。消亡时分，日军突袭了驻守在秦皇岛的好意思国舟师陆战队，化石的护卫完满成了俘虏。

从此以后，包括日本军方在内，莫得东说念主知说念这批化石的下跌。

直到今天，全世界的考古学家还在寻找这批化石。对于这批化石的传言有许多，有东说念主说就埋在北京日坛公园里，有东说念主说埋在秦皇岛，有东说念主说在日本的千里船“阿波丸”上，有东说念主说在纽约，以至还有东说念主说在日本皇宫里。磋商词大部分思路王人是望风捕影。其中但愿最大的是千里没在福建以东海域的“阿波丸”。但因为打捞难度太大，这艘千里船于今无法被绝对搜查。北京东说念主和山顶洞东说念主头盖骨的遗失成了东说念主类考虑史上的远大缺憾。如今保存在周口店遗迹博物馆里的，仅仅北京东说念主头盖骨的复成品。

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