强推！《精进：如何成为一个很好坏的东说念主》辞谢错过，不看太可惜！

第一章 序用更勇敢的方式去生涯

在闾阎的一间房子里，有一台用了多年的挂钟。这钟看上去很寻常，毫无相等之处。但每次我回家造访母亲时，看到这台钟时就会合计很舒缓，这与我看其他钟表的嗅觉很不同样。用其他东西看时刻时，我只合计时刻走得好急，哎呀，齐照旧到这个点了，好多事情齐还没作念，若何办，若何办……可在母亲的房子里看到这个钟，就少许弥留感齐莫得，咦，原来才这个点啊，还早嘛，哦，稿子还没写，算了没事，冉冉来好了……于是，按照形势学里惯常的作念法，我给这个气候取了个庸碌的名字，叫作“母亲的挂钟效应”，此后又给了个学术化的解释：“归家的温馨感和母亲的关爱导致主不雅时刻感变慢。”

但是有一次，我发当今这个解释以外，竟还有一个更“科学”的解释。那天母亲在阳台晾衣着，回过身问我：“女儿，当今几点了？”我昂首一看钟：“9点15。”又折腰看手机。这时恰恰有一条微信发过来，清楚的音信发送时刻是“9:20”，咦，若何回事，刚才如故9点15嘛，若何倏得就20了？我又昂首一看钟，照实是9点15，再一看手机，照实是9点20……

手机的时刻是及时联网校对的，不大可能错，哦，那就是母亲的挂钟慢了。可我之前尽然莫应允象。

母亲的挂钟慢了，慢了5分钟，是以每次当我看这台钟时，它清楚的时刻总比我内心估量的时刻要慢了那么一丁点，可就是那么一丁点，竟让我舒缓了下来，不再惊悸、弥留，合计不错快慰理得地多享受少许时光，像是随机收成了一种妙不成言的福利。

我莫得把这个发现告诉母亲。要是我告诉她，她一定会把钟调准。而钟一朝调准，不仅我所享受的轻快恬逸感会没了，更裂缝的是，母亲家这个安然从容的天下也会淹没不见。只须我不告诉她，她就不错一直生涯在比别东说念主慢5分钟的天下里，在这个天下里，她不仅莫得失去什么，反而得到了更多。

铭记我读小学的时候，母亲就说，腕表要有益调快几分钟，这么辞谢易迟到，况且作念任何事情齐容易抢在别东说念主的前边，对此我一直信赖不疑，就像其他好多咱们从小被解说的事情同样。而就是这么一类信念，迫使咱们在销亡个方进取驱驰，然后越跑越累，越跑越迷濛，越跑越横祸……

令我感触的是，这么一种“表要调快”的不雅念竟如斯刚毅却又悄无声气地存在着，框住了咱们的想维。更令我感触的是，一朝这个框被敲开一个小口，竟会有如斯出其不虞的后果。

是的，咱们从来莫得想过一种反过来“把表调慢”的可能性，毕竟，这看上去太非分之想了，况且显着一定以及细目是“错”的。可就是这么看上去疯狂的事情，一朝付诸践诺，大要仅仅像“母亲的挂钟”同样随机间达成了，可能你的东说念主生就会呈现出另外一种别致的形状。致使，就像你发现了一把你寻觅已久的钥匙，这把钥匙意味着不错用另外一种全新的视角、警戒、聪惠去注释咱们既有的生涯，而这种注释自己就意味着生涯的转换。

（温馨教唆：全文演义可点击文末卡片阅读）

我大梦初醒。生涯就像一面多棱镜，它有不啻一个镜面，相应地，也有不啻一种可供不雅察和清楚的视角。它应该不单要一种尺度、一种模式、一种景色，它应该是多元的、丰富的，况且有着具有不同纵深的内涵。这也就意味着，咱们看待我方和天下，看待当今和改日，看待厚谊和感性的时候，存在着远比咱们已知的更多的可能性。

是的，咱们老是在惯性中生涯，在指点放学习，在陈规中想考，在劝解中决定，并在无助的截止中自责。咱们真实需要一种智识和智力，去不雅察、反想我方被局限的生涯，去发现和实践更多成长和成才的旅途。可问题是，大弥远时候，当咱们对目下的一切习以为常时，咱们连这种“需要”齐没有益志到。于是，我决定写这本书。

这是一册相等的书。说它相等，是因为它是某种复杂的搀杂物，内部有我的履历以及对履历的想考，有形势学，也有不同学科、不同实践鸿沟的警戒和学问。但我但愿这种搀杂并不突兀，在我看来，履历和学习，警戒和学问，实践和表面，这些齐并非是截然两分的，而是应该相互印证、相互补充的。更进一步，阅读、想考、写稿和生涯自己也应是打成一派的，见地并非存在于僵固的教条里，而是鲜嫩地滋长在流动的性射中。

在这本书中，我掀开了咱们东说念主生的七个侧面，它们区别是时刻、遴荐、活动、学习、想维、才能和得胜。时刻是咱们的坐标，咱们作念任何事齐离不开这个坐标，是以，处理好与时刻的联系，是咱们生涯、成长和转换的前提；遴荐每每发生在东说念主生的十字街头，它令咱们迷濛、无助和惊悸，而学会遴荐也就是学会认清我方以及我方在这个天下中的位置；活动是生命力的标记，亦然处置一切问题的归依，而令东说念主不明的是，现代东说念主活动的步调越来越千里重，无力感握住彭胀，是以咱们更需要活动的勇气和聪惠；学习是东说念主之是以为东说念主的一个艳丽，对好多东说念主来说更是融贯一世的修行，学习的王法和时候恰是好多东说念主需要补上的一课；想考发生在生涯中的无时无刻，但是对想考自己的想考却显得荒谬和荒谬，当咱们欲要处置责任和学业中的各式辛苦时，你便会发现它的价值；在这个热烈竞争的社会里，一个东说念主的才能是立身之本，但如何得到突出的才能对好多东说念主来说是一个渊博的谜团，解开这个谜团需要突破一些流播甚广的迷障；得胜是一个让东说念主爱恨交汇的字眼，无数东说念主为了所谓的得胜造成了他们底本憎恨的东说念主，而我更信赖，只须坚执作念一个你所心爱的我方，你才可能达成确切酷爱酷爱上的得胜。

对刚掀开本书，准备寻找更好的生涯、成长和转换的步调的你来说，应该照旧发现，这七个侧面并不是各自颓落的，而是相互交错、交汇，共同组成一个合座。咱们的生涯不应是割裂的，它有不同的侧面，有不同的解读，有不同的旅途，以及不同的期待。即便在对每一个主题的参议中，我也尽量呈现出对销亡主题的不同视角，也就是说，在多棱镜之中还嵌套着多棱镜，在不同的折射光路之上还折射出不同的光路，我想，这就是咱们五光十色的东说念主生吧。

我是一个想考者，我想考如何才能得到一种丰盈、特有、齐全、自足的东说念主生，想考如何才能开脱内心的遏制，以更勇敢、更豁达的方式去生涯。我崇尚现代想想家苏珊·桑塔格的生涯方式，她说她会想考生涯中际遇的每一件事情。况且，我也领悟在这个历程中，实践、抒发和想考同样，占据着同等裂缝的位置，而写一册书，就是能同期承载三者的空想活动。

我但愿在这本书里，展现了一些你原先未始意象、未始看到又殊为裂缝的东西，这些东西运行少许点撬动你头脑中某些坚固大要凝结已久的结构，使它们运行松动，并发生新的可能。

要是这么，那这本书的主义就达到了。

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